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第三十九章 人族契机 众人成圣（第4页）

三清证道了，切都以一种方法证道，这让西方那两位眼睛都亮了起来，接着天地间马上就响起了他们的声音：我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。

无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。

所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提。

不复更堕恶趣。

得是愿，乃作佛。

不得是愿，不取无上正觉。

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹。

皆具紫磨真金色身，三十二种，大丈夫相。

端正净洁，悉同一类。

若形貌差别，有好丑者，不取正觉......我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿，楼观，池流，华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。

其香普熏十方世界。

众生闻者，皆修佛行。

若不尔者，不取正觉。

我作佛时，十方佛刹。

诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净，解脱，普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成佛。

定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。

若不尔者，不取正觉。

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

梵唱声停止，只见空中有天女散花，地涌金莲，两道金光充斥天地，两颗舍利子散发出阵阵檀香，沁人心脾，让人不觉沉醉其中。

至此，鸿钧门下六圣业已成圣，各人立下大教，教义却又各不相同。

老子立人教，主张无为，单纯教化人族，是以非人族，没有大毅力者，资质不佳者不可入门，是以在后世老子门下只有玄都一个弟子，而后面所产生的八仙也都是天庭大神转世才得以入得门下。

元始更加看重资质出生，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下。

通天则有教无类，只有有向道之心，就是有缘。

所以天下间生灵十有八九都拜入通天教中，声势一时无俩。

原始与通天因为教意相差太大，从此开始了道统之争，连绵数千年。

而西方教有所谓一沙一世界，一叶一菩提，只要心中有佛，随处都是极乐，花开见我，我见其人，但凡觉得有缘，就渡入佛门。

和截教教义却有相通之处，而这也是后世佛教进入东土后声势无量的原因。

因为那个时候截教败亡了，阐教和人教在教义上根本就输了佛教一筹。